Thursday, October 7, 2010

अली बाबा और चिट्ठाजगत के बीच चालीस कामन फ़ैक्टर है

अली बाबा के और चिट्ठाजगत में चालीस की समानता देखिये

        इस सबमें वो गुण नहीं है जो बंटी चोर में हैं. लेकिन अलीबाबा साफ़ साफ़ कहे देता हूं कि किसी भी स्थिति में आने वाले दिनों में ये बंटी मुआ टाप टेन में जगह लेगा ये पक्की बात है बाक़ी लोग जो रात रात जाग के चिटियाते हैं बज़्ज़ पे बज़्ज़ियातें हैं ट्रैफ़िक बढ़ाने बिना बांचे टिपियाते हैं फ़ून पे इसकी उसकी चुगली खाते हैं गुरु वे सब सबसे पीछे रहेंगें ... जे बात पक्की जान लो....! मान सकते हो तो भैया मान भी लो .  
आज़ गिरजेश राव की ये पोस्ट ज़रूर देखना जी   
सर्वप्रथम अपेक्षित। चोन्हरई मने क्या? यह भोजपूरी क्षेत्र का वह शब्दरत्न है जिसका भाईचारा बुरधुधुर, लड़बकार, चिलगोंजई, चूतिया आदि से है। t0
इन शब्दों को ज्ञानी लोगों द्वारा अश्लील, भदेस और निरर्थक माना जाता रहा है। असल में यह उनका अज्ञान है। वे भी इनके अर्थ समझते हैं लेकिन व्याख्या करने में स्वयं को अक्षम पाते हैं। शब्दों के अर्थ समझते हुए और बिना अर्थ अनर्थ की चिंता किए धडल्ले से प्रयोग करने की समृद्ध अज्ञानी सनातन परम्परा श्लील, अश्लील जैसे बेहूदे विमर्शों में नहीं पड़ती। बात में घंटा घहराना हो तो यूजो और भूलो। अर्थ जान कर क्या उखाड़ना?
हुआ यह कि गई 30 सितम्बर को एक चिर उदार और एक चिर ज़िद्दी के बीच सम्पत्ति विवाद का फैसला आने वाला था। आग में मूतने की छूट तो ज़िद्दी को मिली ही हुई है, समस्या यह है कि उदार भी गुस्सा कर अड़ गया है। तो उस दिन जब पूरा देश साँसों को अरगनी पर टाँगे ज़ेहनी हाँफ में व्यस्त था, मैं भी हाँफा डाफा में लगा हुआ था।  
बेचैनी में टहलते हुए निषिद्ध स्थान - जहाँ कथित चर्चाएँ की जाती हैं - पर पहुँच गया। एक दिन पुरानी कथित चर्चा में अपनी पोस्ट का लिंक देख कर हैरान हुआ और उसके नीचे की भड़ैती देख झंड हो गया। आप भी देखिए:

Wednesday, October 6, 2010

चोरी का माल .... का प्रसंशक हूं....?

ये ब्लॉग जिस किसी दुर्जन ने बनाया वो बधाई का पात्र है . सच तो ये है की आज के युग को सही बात कुछ ऐसे ही समझाई जा सकती है. इस ब्लॉग पर आवाजाही गज़ब है. लोग देखते हैं की बंटी कर ने आज क्या चुराया सो भाइयो आज का माल क्या पिचाली सभी चोरी के माल वहां से उड़ा के इधर ले आना मेरा फ़र्ज़ था सो ले आया देखिये
ब्लॉग जगत में एक चोर का आगमन ...से बढ़िया चोरी  तक बंटी की इकहत्तर चोरीयां सबने देखी  कोई इस का बाल बांका न कर सका कारण जो भी हो बंटी की हैसियत को कम न आंका जाए  वो ब्लॉग जगत का महानायक साबित होने जा रहा है. आज जितना ट्रैफिक ब्लॉग 4 वार्ता पे था  उतना ही इधर . यानी चोर सफलता के सातवें आसमान पर है मेरी पसंद की पोस्ट देखिये 

आखिरी चोरी .. आज की ... मज़बूरी का नाम महात्मा गाँधी महात्‍मा गॉंधी के पूरे दर्शन को मजबूरी का नाम देने के लिये क्षमा प्रार्थी हूं।लेकिन अयोध्‍या विवाद के इतने बडे फैसले के आने से समाज मे कोई बखेडा खडा न होने में मुझे लोगों का अहिंसा में विश्‍वास कम बल्कि मजबूरी ज्‍यादा नजर आती है।सबसे बडी मजबूरी तो निर्णय आने अगले दिन के बाद नेताओं की बयानबाजी से दिखाई देती है। समुदाय विशेष का वोट बैंक प्राप्‍त करने के लिये नेताओ की कुटिलता मौके की तलाश में है।इलेक्‍ट्रानिक मीडिया अपनी साख बढाने के लिये ऐसे नेताओं के बयानों को बार-बार दिखायेंगी।निर्णय आने के पहले से ही पुलिस प्रशासन हर घटना से निपटने के‍ लिये तैयार था ही,प्राक्रतिक बाढ ने भी लागों को संभलने का मौका नहीं दिया है।वास्‍तव में आम आदमी को अयोघ्‍या विवाद के निर्णय से कोई लेना देना नहीं है।शहरो व नगरों में काफी अधिक तादाद में पुलिस का मूमेंट लोगों में भय पैदा कर गया था।मेरे सामने ठीक उस समय जब निर्णय आ चुका था,तब एक सैलून चलाने वाले युवक ने अपनी दुकान का शटर यह कहते हुये बंद कर दिया कि अब पता नहीं कब तक दुकान बंद रखनी होगी।शायद उसे कई दिन तक कमाई न होने का डर था।इसी तरह एक रिक्‍शे वाले को पूरे दिन कोई कमाई न हाने का दुख था।ऐसे हर आदमी को दंगे या कर्फयू का ज्‍यादा डर होता है,जिसे हर रोज कमाना होता है और हर रोज उसी कमाई से अपने परिवार का पेट भरना होता है।हम यह भी कह सकते हैं कि आधौगीकरण की गति से भी दंगों में कमी आती है।अब मँहगाई की मार ने आदमी को इतना पस्‍त कर दिया है कि वह भूलकर भी ज्‍यादा दिनों तक सामाजिक झगडों में नहीं उलझ सकता। आलू व दाल आटे का भाव उसे इस लायक नहीं छोडेगा कि वह कई दिनों तक खाने के लिये इकटठा खरीद सके।उत्‍तर प्रदेश में पंचायत चुनाव व बिहार के चुनाव लागों का ध्‍यान डायर्वट किये हुये हैं।हालांकि अपना राजनैतिक आधार खोते जा रहे कुछ राजनैतिक दल इस निर्णय को अपने लाभ के लिये चुनावों में अपना मुददा बनाने की कोशिश करेंगें।दो अक्‍टूबर के दिन महात्‍मा गॉधी व लाल बहादुर शास्‍त्री के चित्र पर माला पहनाते हुये हम इस भ्रम में नहीं रह सकते कि लोगों ने अहिंसा में विश्‍वास कर लिया है। जरा-जरा सी बात पर आपस में लड जाने वाले समुदाय के मन की कुंठायें मौका पाते ही रौद्र रूप ले लेती हैं।हर शहर में फिरकापरस्‍त ताकतें कुलबुला रहीं हैं।मौके की तलाश में एकजुट होकर माहौल गरमाने की कोशिश जरूर होगी।भगवान राम की क्रपा से दूसरे समुदाय के काफी अधिक लोग यह मानते ही थे कि हिन्‍दुओं के देश में जन-जन की आस्‍था के राम को उनकी जन्‍म स्‍थ्‍ाली में विराजमान होना ही चाहिये।लेकिन मजबूरी यह है कि ऐसे लोग समुदाय विशेष के ठेकेदार नहीं हैं। वो ऐसी जगह काबिज नहीं हैं,जहॉं से उनकी आवाज को लोग तबज्‍जो दे सकें। ऐसे लोगों की पहुंच मीडिया के उन कमरो तक भी नहीं है जहॉं से उनकी मंशा को आधुनिक कैमरों से टेलीकास्‍ट किया जा सके।आखिर मीडिया ऐसे आम आदमी को क्‍यों टेलीकास्‍ट करे,जो अतिंम पायदान पर खडा है।गॉंधी व शास्‍त्री इसी आम आदमी के प्रतिरूप थे।उनकी लडाई इसी आम आदमी के लिये थी।वरना ऐसे बहुत कम आदमी होगें,जो बाबर नाम के साधारण से शासक के लिये जन-जन के राम का प्रतिस्‍थापक मानने की वकालत करें।दुर्भाग्‍य से कुछ हिन्‍दू जन अपने छदम धर्मनिरपेछता की आड में ऐसे राम विरोधियों के साथ खडे दिखाई देते हैं।अब क्‍या समझें कि क्‍या ऐसा करना उनकी मजबूरी है।